Ethnographie musicale |

Ethnographie musicale (du grec ethnos – le peuple et grapo – j'écris) – scientifique. discipline sacrée l'étude de la musique folklorique. Connu dans différents pays et dans différents. périodes historiques sous les noms : folklore musical, musique. ethnologie (dans les pays de langues allemande et slave), comparer. la musicologie (dans un certain nombre de pays d'Europe occidentale), l'ethnomusicologie (dans la tradition anglophone, désormais également dans la tradition francophone) et l'ethnomusicologie (en URSS). Initialement, E. m. était une science purement descriptive, fixant des spécificités. matériel de musique de tradition orale à des fins théoriques. et la recherche historique. Dans la science étrangère européenne du 20e siècle, preim. Avant la 2e guerre mondiale, l'ethnographie générale était subdivisée en étude de la patrie de son peuple (allemand - Volkskunde ; français - tradition populaire ; anglais - folklore), qui est née sur la base de la montée de la libération nationale. mouvements en Europe au début. 19ème siècle; comparer l'étude des peuples étrangers, généralement extra-européens (allemand – Völkerkunde ; français – ethnologie ; anglais – anthropologie sociale), qui s'est développée au milieu. XIXe siècle en lien avec l'expansion coloniale de l'Europe. dans l'état. E. m. suivi cette division. Dans la tradition francophone, em — ethnomusicologie. En Allemagne, une direction est apparue E. m., étudiant le soi-disant. musique préhistorique, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Dans le passé, de nombreux scientifiques bourgeois considéraient l'ethnomusicologie comme une science ne concernant que l'extérieur de l'Europe. cultures musicales, il y a maintenant une tendance vers une compréhension ethniquement plus large de celle-ci.

Mn. les spécialistes, et surtout en URSS, utilisent les termes « E. m.", "Musique. folkloristique », « ethnomusicologie » comme équivalent, reposant sur le fait que l'E. m., comme toute science, subit une décomp. étapes, aime diff. technique et a diff. spécialisation industrielle. En URSS, le terme « muz. folkloristique », à la même époque, le terme « ethnomusicologie », formé à partir du terme « ethnomusicologie », introduit en 1950 par J. Kunst (Pays-Bas) et se généralisant grâce aux Amer. pratique.

E. m. fait partie de la musicologie générale, mais en même temps. associés à l'ethnographie générale, au folklore, à la sociologie. Le sujet d'E. m. est traditionnel. musique domestique (et surtout folklorique). culture. à différents niveaux de la société. Développement, elle appartenait à déc. rôle. Il est significatif que Nar. créativité musicale diff. tribus et peuples tout au long de leur histoire, y compris la période des modernes. formations sociales, caractérisées par l'ethnie. détails. E. m. étudie Nar. la musique en même temps, d'abord, comme un « langage », c'est-à-dire comme un système spécifique. des moyens musico-expressifs, des structures musico-linguistiques, et deuxièmement – ​​comme « parole », c'est-à-dire comme spécifique. comportement performatif. Ceci explique l'impossibilité d'une transmission précise de Nar. musique en partition seule.

Enregistrement de production nar. la musique est le domaine le plus important de E. M. "Le matériel principal et le plus fiable pour l'histoire de Nar. la musique reste Nar. mélodies enregistrées récemment… Recording Nar. la mélodie n'est pas un travail automatique : enregistrer c'est en même temps révéler comment celui qui écrit comprend la structure de la mélodie, comment il l'analyse… Théorique. les idées et les compétences ne peuvent que se refléter dans le dossier » (KV Kvitka). L'enregistrement, la fixation d'échantillons de folklore se produit ch. arr. sous forme d'expéditions. travail auprès de la population rurale et urbaine. Un enregistrement musical, verbal et sonore est effectué avec sa transcription-notation (décodage) ultérieure, des données sur les interprètes et l'histoire (sociale, ethnique et culturelle) de la colonie où ces chansons, danses, airs existent sont également enregistrées. De plus, les muses sont mesurées, esquissées et photographiées. les instruments sont capturés sur des danses cinématographiques. Lors de la fixation de produits rituels ou de jeux. le rite correspondant et ses participants sont décrits en détail.

Après l'enregistrement, le matériel est systématisé, son traitement d'archives et son indexation dans l'un ou l'autre système accepté (par expéditions individuelles, par colonies et régions, interprètes et groupes d'interprètes, genres et intrigues, types mélodiques, formes modales et rythmiques, méthode et nature de performances). Le résultat de la systématisation est la création de catalogues portant analytique. nature et permettant un traitement informatique. Comme lien entre fixation, systématisation et recherche de Nar. la musique sont musico-ethnographiques. publications – anthologies musicales, régionales, de genre ou thématiques. des collections, des monographies avec certification détaillée, des commentaires, un système élargi d'index, maintenant avec des enregistrements sonores. Les documents ethnographiques sont accompagnés de commentaires, de transcriptions musicales, d'illustrations photographiques et d'une carte de la région respective. Musical et ethnographique sont également très répandus. films.

Musique-ethnographique. les études, diverses dans les genres et les objectifs, comprennent des études spéciales. analyse musicale (système musical, modes, rythme, forme, etc.). Ils appliquent également les méthodes scientifiques connexes. domaines (folkloristique, ethnographie, esthétique, sociologie, psychologie, versification, linguistique, etc.), ainsi que des méthodes des sciences exactes (mathématiques, statistiques, acoustique) et de la cartographie.

E. m. étudie son sujet d'après des données écrites (notations musicales anciennes, témoignages littéraires indirects et descriptions de voyageurs, annales, chroniques, etc.), d'après des matériaux archéologiques. fouilles et traditions préservées. outils musicaux, observations directes et expéditions. enregistrements. Fixer la musique de tradition orale dans sa nature. milieu de vie est ch. matériel E. m. Moderne. les archives permettent de reconstituer les anciens styles de couchettes. musique.

Les origines d'E. m associé à M Montaigne (XVIe siècle), J. G. Russo et moi. G. Berger (XVIIIe siècle). Contexte E. m comme une science remonte aux travaux de F. G. Fetisa et coll. (19ème siècle). Les premières collections publiées de Nar. les chansons, en règle générale, n'étaient pas poursuivies par des scientifiques. objectifs. Ils ont été compilés par des ethnographes, historiens locaux amateurs. Puis au matériel Nar. les compositeurs se sont tournés vers la créativité, s'efforçant non seulement de se familiariser avec la musique de leur natif, etc. peuples, mais aussi de le traduire dans leurs produits. Les compositeurs ont apporté des moyens. contribution au développement d'E. m., ils ont non seulement traité des couchettes. chansons, mais les a aussi explorées : B. Bartok, 3. Kodály (Hongrie), I. Kron (Finlande), J. Tierso (France), D. Hristov (Bulgarie), R. Vaughan Williams (Grande-Bretagne). La plupart des spécialistes des 19-20 siècles. s'intéressait principalement au folklore autochtone : M. A. Balakirev, N. A. Rimski-Korsakov, P. ET. Tchaïkovski A. À. Lyadov et autres. (Russie), O. Kolberg (Pologne), F. Kuhach (Yougoslavie), S. Sharp (Royaume-Uni), B. Stoin (Bulgarie). Une place particulière est occupée par l'activité de L. Cuba (République tchèque), qui a collectionné la musique. folklore pl. gloire des peuples. Le début de l'histoire d'E. m comment les sciences sont généralement attribuées à l'époque de l'invention du phonographe (1877). En 1890 la musique d'Amer. Indiens, au 2ème étage. Dans les années 1890, les premiers enregistrements sonores sont réalisés en Europe (en Hongrie et en Russie). En 1884-85 A. J. Ellis a constaté que les peuples utilisent des gammes inconnues des Européens et a proposé de mesurer les intervalles entre leurs pas en cents - centièmes d'un demi-ton tempéré. Les plus grandes archives de phonogrammes ont été fondées à Vienne et à Berlin. Sur leur base, scientifique. écoles e. m Depuis 1929, il y a une salle d'archives. folklore à Bucarest (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), depuis 1944 – Stagiaire. archives et al. music in Geneva (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; tous deux créés par une salle exceptionnelle. le folkloriste de glace K. Brailoyu) et le département d'ethnomusicologie du Museum of Art. arts et traditions à Paris (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Depuis 1947, le stagiaire. conseil de la musique populaire à l'UNESCO - Conseil international de la musique folklorique (IFMC), qui a nat. comités dans divers pays du monde, édition spéciale. magazine «Journal of the IFMC» et publiant l'annuaire «Yearbook of the IFMC» (depuis 1969), aux États-Unis - la Society of Ethnomusicology, qui publie le journal. «Ethnomusicologie». En Yougoslavie, la Société de l'Union des Folkloristes (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) a été créée en 1954. Archives de travail sur-va anglais. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Londres), Archives du Musée de l'Homme (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archives de chansons folkloriques de la Bibliothèque du Congrès, Washington), Archives traditionnelles. Musique à l'Université de l'Indiana (Indiana University Archives of Traditional Music) et ethnomusicologique. archives de l'Université de Californie, archives d'autres. amer. un-tov, archives du stagiaire. en-ta comparer. études musicales (Archives de l'Institut international d'études musicales comparées et de documentation, Zap. Berlin), etc... Dans le processus d'amélioration de la méthodologie moderne E. m l'ethnocentrisme et l'orientation vers un matériel ethniquement restreint sont surmontés au détriment de comparaisons historiques plus larges. recherche. Méthodiste. les recherches visent à embrasser la musique dans son art dynamique et historiquement en développement. spécificité – un véritable interprète. processus. Technique moderne E. m applique une approche globale et systématique de la musique. culture, qui vous permet d'étudier Nar. la musique dans sa forme syncrétique et synthétique. unité avec les autres. éléments folkloriques. E moderne. m considère le folklore comme un art. activité communicative (K. Chistov – URSS ; D. Chtokman – RDA ; D. Ben-Amos – États-Unis, etc.) ; Une attention particulière est accordée à l'étude de son être performant (c'est-à-dire. Monsieur chansons du groupe E. Clusen – Allemagne ; t. Monsieur petits groupes de Ben-Amos; t. Monsieur petits groupes sociaux Sirovatki – Tchécoslovaquie). D'après t. Todorova (NRB), à savoir l'orientation E. m sur l'étude du folklore en tant qu'art conduit à la formation d'E. m

Dans le développement du pré-révolutionnaire AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili et d'autres. Parmi les hiboux éminents. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich et KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. cultures musicales.

En Russie, la collection et l'étude de Nar. créativité musicale a été concentrée dans la Commission musicale et ethnographique et ethnographique. département de Rus. Environ-va géographique. Après octobre, des révolutions sont créées : ethnographiques. rubrique Etat. Institut des sciences de la musique (1921, Moscou, a fonctionné jusqu'en 1931), Leningrad. archives de phonogrammes (1927, depuis 1938 - à l'Institut de littérature russe de l'Académie des sciences de l'URSS), bureau du Nar. musique à Moscou. Conservatoire (1936), section folklorique à l'Institut de technologie, de musique et de cinématographie (1969, Leningrad), Commission pan-syndicale du peuple. musique au Comité URSS de l'URSS, la commission de musicologie et folklore du Comité RSFSR de l'URSS, etc.

Au début. Années 1920 BV Asafiev, qui comprenait la musique. intonation comme spécifique. contenir. un moyen de communication sonore, a préconisé l'étude de nar. music art-va en tant que créateur vivant. processus. Il a appelé à l'étude du folklore "comme la musique d'un environnement social spécifique, en constante évolution dans ses formations". Premier moyen. Les œuvres d'EV Evald (sur les chansons de la Polésie biélorusse, 1934, 2e éd. 1979) étaient l'œuvre d'E. m. dans cette direction. Hiboux. E. m. se développe sur la base de la méthodologie marxiste-léniniste. Hiboux. les ethnographes de la musique ont obtenu des moyens. succès dans l'étude des styles et des arts locaux. systèmes traditionnels. et nar moderne. la musique, dans l'utilisation des données musicales et folkloriques comme source d'étude des problèmes d'ethnogenèse.

Le développement de l'E. m. moderne. en tant que science conduit à la création d'une nouvelle théorie de l'art. l'intégrité du Nar. la musique et les gens systémiques organiques. culture musicale.

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II Zemtsovski